若待上林花繁花，外出俱是看花东谈主。《红楼梦》里的赏花天是这么的：满园里袖带晃动，倾城倾国，更兼这些东谈主打扮得沉鱼落雁，燕妒莺惭，一时也谈不尽。

这段话所在的第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》是《红楼梦》最着名的章回之一，在这一章里，黛玉写出了国民度甚高的《葬花吟》，而宝钗的一个言行细节，成为“红迷”诟病其东谈主品的主要把柄。

落红成阵，黛玉独自葬花，这个画面险些定格为黛玉的精神写真。葬花这件事不是曹公首创，历史上明文记录葬花的东谈主是唐寅。

《唐伯虎全集》附录《唐伯虎遗闻》卷三载：唐子畏居桃花庵，轩前庭半亩，多种牡丹花，开时邀文徵仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕。随机大喊恸哭。至花落，遣小伻逐一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花诗》送之，寅和沈石田韵三十首。

第二回《贾夫东谈主仙逝扬州城冷子兴演说荣国府》中，贾雨村所说“秉正邪之气而生者”中就提到了唐伯虎，第五回《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》中，秦可卿的卧室里挂着唐伯虎的《海棠春睡图》，可见曹公是心爱唐伯虎这位狷狂的文东谈主的，并把他葬花的步履移到了黛玉身上。

二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》中就有：“宝玉一趟头，却是来了，肩上担开花锄，锄上挂开花囊，手内拿开花帚”，可见黛玉葬花并非兴之所至、偶尔为之。

今天的读者处在一个快节律的生计景象里，看葬花这种步履难免以为矫强，和睦点的大要也会将之目为一种步履艺术。但是返不雅书中的东谈主物、情境，黛玉是个会等燕子回家才放下帘子的东谈主，她尊重一切的人命，一切好意思好的事物。她深深地体味并伤悼“红颜弹指老，一瞬青春”。

在中国传统中，东谈主生一生，死了至少要装殓，以一口薄棺承载，然后掩埋，不成裸埋；是以传奇、戏文中才有那么多卖身葬父的故事。对于落花，唐伯虎敛以锦囊，林黛玉敛以绢袋，王人是这个酷好。

葬花，是对强烈、芳醇、骤然的人命的爱敬和悲悯。宝玉说：“来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那边呢。”林黛玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有东谈主家的方位脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不外随土化了，岂不干净。”

“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，可见她对“干净”的追求比宝玉要透顶，对人命的尊重和惘然也比宝玉要透顶。

黛玉作《葬花吟》，宝玉听得在山坡上恸倒，因为他听懂了其中对于好意思功德物终将归于尘土的大哀痛，“最是东谈主间留不住，红颜辞镜花辞树”，这是“物哀”，是“色空”，亦然“无常”。

宝玉这个来东谈主间历劫的青埂峰下顽石，注定要目睹青春、人命和一切好意思功德物的放胆，直到那“白花花一派真干净”的结局。他心领意会却难以言传的宏大灾荒猜度，被颦儿以诗传颂唱出来了，试问他如何能不大悲大恸？如何能不视颦儿为灵魂亲信？

鲁迅在《中国演义史略》中说：“凄凉之雾，遍被华林，呼吸而理解之者，唯宝玉一东谈主辛勤。”“呼吸而理解之者”何啻宝玉一东谈主呀，至少要加上黛玉吧。

在这赏花的良辰好意思景中，女二宝钗是如何渡过的呢？

书中说：“且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并大姐儿、香菱与众丫鬟们，王人在园里玩耍，独不见黛玉，迎春因说谈：‘林妹妹如何不见？好个懒丫头，这会子难谈还寝息不成？’宝钗谈：‘你们等着，等我去闹了他来。’说着，便撂来世东谈主，一直往潇湘馆来……忽然昂首见宝玉进去了，宝钗便站住，折腰想了一想……想毕，抽身转头，刚要寻别的姊妹去……”

要是说黛玉是民俗solo的，那么宝钗便是民俗social的。有东谈主说，宝钗不是在串门，便是在去串门的路上，相等准确。晴雯就曾背后diss宝钗：“有事没事跑了来坐着，叫咱们更阑三更的不得寝息！”书中更有午睡时候来怡红院串门，坐在酣睡的宝玉床边绣鸳鸯的名风光。

黛玉与她“羊左之谊互剖金兰语”，宝钗的响应是：“只愁我东谈主东谈主跟前失于应候闭幕。”从二十七回这段施展也能看出，宝钗短长常合群的，一大早和姐妹们扫数赏花，看见黛玉缺席就要去“闹了他来”，发现去黛玉处时机差别立时就又要回到姐妹们中去。

与黛玉的孑然违反，这是一个很少安定的东谈主，她的绝大部分时代王人花在了酬酢上，花在了赢取好东谈主缘、好名声上。

宝钗的扑蝶，是“忽碰眼前一对玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下，顶风翩跹，十分道理。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。”

曹公善于春秋笔法，把宝钗的“戏彩蝶”和黛玉的“泣残红”放在并吞章里，一个是如斯地轸恤、尊重人命，对于植物的凋零也要伤悼；另一个是看见蝴蝶这么好意思艳水灵的人命却“意欲扑了来玩耍”。

不知谈扑了来是要抓在手指间看其抵挡呢，已经用线系上看其扑腾呢，或是装进笼子里遥远地赏玩其色和解时势呢。不管哪种王人是狡猾的，艰巨对待人命的对等和尊重。

对蝴蝶来说，意味着人命的解放莫得了，下一步很可能连人命也莫得了。你能联想黛玉对潇湘馆的燕子“意欲扑了来玩耍”吗？如斯一对比，两位女主东谈主公的人命不雅、价值不雅田地上下立现。

还好，蝴蝶最终莫得扑到，曹公不谦让这一幕真实发生。这对蝴蝶的管事是把宝钗引到滴翠亭外，这是一座“四面进修槅子糊着纸”的亭子，“宝钗在亭外听见谈话，便煞住脚往里细听”。

亭子里，丫鬟小红和坠儿正在说着暗暗话，说的是小红遗失了帕子，被贾芸捡到，托坠儿送归原主并提取谢礼的事。在已往，这就算男女秘密交易了。

那一刻宝钗的内心行径是：“怪谈从古于今那些奸淫狗盗的东谈主，神思王人可以，这一开了，见我在这里，他们岂不臊了？况且谈话的语音，大似宝玉房里的小红。他素昔眼空腹大，是个头等刁顽乖癖的丫头，今儿我听了他的短儿，‘东谈主急叛变，狗急跳墙’，不但滋事，何况我还枯燥。如今便赶着躲了料也躲不足，少不得要使个‘高飞远举’的措施。”

这短长常严重的指控了，宝钗果然个谈德感爆棚的小姐。小红毕竟还没作念任何委果出格的事，何至于用上“奸淫狗盗”。

对比“鸳鸯女意外遇鸳鸯”一趟，鸳鸯那关联词真撞见司棋偷情了，却是多么的大气、体谅。可见黛玉的暴戾仅仅在嘴上，但宝钗的暴戾是在心里，之是以言语和睦是她以淑女谈德自我范例的遵循。

接下来宝钗便笑着叫谈：“颦儿，我看你往那边藏！”还演技在线地演了一出亭内寻东谈主，结结子实地嫁祸给了林黛玉。这便是全书中最让黛玉粉丝意难平的一幕，宝钗也因此坐实了神思深千里、“心脏”的东谈主设。

对此我以为，这件事里，宝钗如实自利了一些；以及至少在“嫁祸”事件发生前后的那段时代，黛玉应该是这个园子里她最不心爱的东谈主——下刚毅的响应，才是最真实的。

但也犯不上对宝钗的这个步履进行多么严重的谈德讨伐，她仅仅太想自卫了，就小小地坑了黛玉一把，是那种可以知晓的，普通东谈主的自利和坏；是普通东谈主皮袍下难免藏着的“小”。毕竟她自后也莫得期骗这件事，比如把这个阴私时代地传出去，让小红、贾芸和坠儿从此仇恨黛玉——就像一个坏东谈主会作念的那样。

但是要是反过来，是黛玉处在宝钗的情境里，黛玉会使用如宝钗那样的神思和妙技吗？才不会。无言东谈主才难免无言事，黛玉就不会“煞住脚往里细听”。

黛玉是一个灵魂雪白的东谈主，心想也相等单纯；相对于宝钗过于热心我方的“东谈主设”和酬酢名声，黛玉热心的遥远是内心天下的丰盈，热心的是诗、是爱、是好意思，至于那什么和什么，根柢不在她视线里好吧。她大要只会担着她的花锄，吟哦着《葬花吟》，飘然走过吧。